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來源：美聯  時間：2004-3-7 8:45:18

孔德之容，唯道是從。道之為物，唯恍唯忽。忽恍中有象。恍忽中有物。

老子·第二十一章

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

老子·第二十二章

自見不明，自是不彰，自代無功，自矜不長。

老子·第二十四章

人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子·第二十五章

知人者智，自知者明。勝人有力，自勝者強。知足者富，強行有志。

老子·第三十三章

天下萬物生于有，有生于無。

老子·第四十章

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。一陰一陽謂之道。

老子·第四十二章

我無為，人自化；我好靜，人自正；我無事，人自富；我無欲，人自樸。

老子·第五十七章

道者，萬物之奧。善，人之寶；不善，人之所不保。

老子·第六十二章

信言不美，美言不信。善者不辨，辨者不善。知者不博，博者不知。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

老子·第八十一章

古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

《大學》

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

《大學》

生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣！

《大學》

凡事預則立，不預則廢。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

《中庸》

唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

《中庸》

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